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第2777章 原始力量 再见巫师

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    第2777章 原始力量 再见巫师

    想到这,夏多就连呼吸都急促了几分,他连忙传讯莱顿,向对方询问之前加入领地的喀鹀部落以及灰鹰部落的巫师的住处。www.biquge45.com

    在等待莱顿答复的过程中,夏多也重新审视了这一思路,他觉得向巫师请教应该是有一定帮助的。

    奥术魔法最初就是起源于原始巫术,如精灵魔法,现在可能已经没有一个确切的源头,毕竟这是古代精灵从他们最初的家乡带过来的。

    但夏多曾在投影位面化身树人长老,切身体会过那种哪怕是精灵也很难企及的魔网亲和,他推测最初的精灵魔法可能就是精灵在侍奉树人的过程中模仿学会。

    同样的,耐色魔法也是奥术魔法的一种,虽然看起来耐色魔法的诞生是源于耐色卷轴,可耐色卷轴也同样是建立在众多古代施法体系之上的。

    其中很多施法体系明显就可以看出粗糙、粗犷乃至原始的意味,可见耐色魔法也不是凭空产生的,而是有诸多原始巫术的奠基。

    那么秩序法术呢?

    夏多几乎可以断定,以秩序之力为关键特征的秩序法术也必然不可能是凭空诞生,肯定是有某种雏形存在。

    而这个雏形,应该具备成熟的秩序法术最关键的特征,也就是用秩序之力直接干涉现实,而不是借助魔网。

    夏多猜测当秩序稳固到一定程度后,就会产生一种特殊的可以干涉现实的临界状态,然后处于秩序中的个体因为某次意外或者巧合,发现了这种临界状态并加以利用。

    于是最原始的秩序之力法术就诞生了。

    这种意外或者巧合很可能发生了多次,才被智者总结并传承了下来,之后经过无数年的发展,最终形成了东方世界那种包罗万象的天朝法度体系。

    成熟的秩序法术当然具备正常秩序法术的一切特征,但也会因为发展的需要人为地加入了一些特征之外的修饰、伪装、辅助等诸多细节。

    并不如原始的秩序法术那么简单、那么纯粹。

    这点其实和地球上的家用电器的发展很像,最初的家用电器就只有一个核心功能,但后来功能越来越多,反而是最初的那个核心功能变得最不起眼。

    夏多现在其实已经能够感知乃至在一定程度上操控秩序之力,他现在最缺的就是一个原始的能够直接干涉现实的秩序法术模型。

    一旦发现,就可以在那基础上深入下去,直至形成一个完整的体系,这一步也很难,但相比于从零到有的过程,那还是简单了无数倍的。

    而夏多给予希望的巫师,或许可以教会他如何更有效地掌控原始力量,秩序之力就是一种原始力量,这里的原始并非多么古老、多么基础,而是指未被加工的、原生态的。

    ……

    很快,莱顿给出了回答——领地目前一共有四位巫师,其中出身喀鹀部落的一位,出身灰鹰部落的三位。

    和传讯一同到来的还有莱顿本人,骑着自行车风风火火地冲到夏多面前,“领主大人,我带你过去吧!”

    “不用,你去忙你的事,我自己过去。”

    莱顿没有坚持,但还是通过吉布叫来了两个兰加斯人治安员陪同,夏多没有拒绝,有熟人的话,应该会比较容易沟通。

    在路上,夏多问这两个治安员,“你们原来是哪个部落的?耐色语说得不错,一点都听不出口音。”

    口音其实还是有一点的,毕竟大夏领这边的耐色人也都是来自各个地方,之所以这么说也更多是为了缓和一下气氛。

    这两个治安员明显还是有一些紧张的,但听到夏多夸奖他们的口音,他们又一下子变得高兴起来:

    “我们之前都是喀鹀部落的,就加入领地已经四五年了。”

    “你们对巫师了解多少?”

    “大人,说到巫师,其实如果不是加入领地的话,我说不定就会成为巫师了。”两个治安员中一个叫乌姆拉的率先回答道,“巫师用现在的话来说,应该就是一种较为原始的施法者吧!”

    “还有草药师!”另一个叫做塞胡的治安员则补充道,“以前巫师经常熬煮一些神秘草药,可以治病,也可以增加体质,就算是现在也还在用呢!就连亚特伍德长老也时常过来找我们巫师交流。”

    “原来如此!”

    自从这些兰加斯人加入后,夏多对他们最大的期望就是尽快融入领地,但对于兰加斯人自己的风俗习惯也并没有禁止,除了少数比较极端的。

    像鲜血试炼这类就不被允许了,再如祖灵祭祀也不被允许,但单独祭祀自家祖先是可以的,另外就是血祭也是被严令禁止的。

    巫师依然可以传承,甚至受到保护,但很可惜,在有更完善的耐色魔法存在且领地有意普及魔法的情况下,根本没几个兰加斯人愿意尝试巫师传承。

    而在领地,上有浮空城,下有领地卫队,巫师们连守护的职责都失去了,有法术也没机会施展,只能承担一些草药师的职责。

    而这又和亚特伍德培养的新德鲁伊——也就是农业法师重迭了,未来巫师这一职业可能注定要断绝传承。

    不过这也不是什么坏事,万事万物都在发展,先进的取代落后的,这是社会发展的一般性规律。

    但传承断绝并不等同于传承消失,只是没人去学、去传承了,传承本身的内容应该是需要保存下来的,无论其实际使用价值如何,至少可以作为文化底蕴而存在。

    未来新技术也未必不能从这些古老的传承中找到灵感,就像夏多现在做的那样。

    原始巫师肯定是原始的、落后的,可夏多现在就缺了那一份原始的样本。

    哪怕巫师没法直接给他提供原始秩序法术的样本,可巫师掌控原始力量的经验,或许可以让他自己发现样本。

    只要其中有一分的可能,就值得他做出百分的付出了。

    ……

    不一会儿,夏多在两个治安员的带领下,在新三村见到曾经喀鹀部落的巫师、现在的大夏领村长——昂托。

    夏多曾在喀鹀部落老巫师的葬礼上见过对方一面,但那时的昂托还仅仅只是以老巫师的学徒身份出现,没想到几年过去,对方竟然真的接过了传承。

    “昂托村长,好久不见了。”

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